Tại BlogoItaliano, chúng tôi liên tục nói về Nhà nguyện Sistine ở Vatican và ý nghĩa của nó đối với văn hóa thế giới. Có một lý do tốt cho một câu chuyện mới. Vào cuối năm 2014, Capella đã tổ chức buổi thuyết trình về hệ thống chiếu sáng LED, nhờ đó, du khách sẽ có thể nhìn thấy những kiệt tác thời Phục hưng theo nghĩa đen của từ này trong một góc nhìn mới. Do đó, chúng tôi quyết định quay trở lại Nhà nguyện Sistine và cũng xem xét nó theo một cách mới.
Nhà nguyện Sistine, giống như nhiều tòa nhà khác ở Rome, xuất hiện nhờ Giáo hoàng Sixtus IV (Francesco della Rover).
Nhà nguyện Sistine ở Vatican: góc nhìn ban đầu
Nguyên mẫu cho việc xây dựng vào năm 1473-81, hay đúng hơn là sự tái tạo tồn tại từ cuối thế kỷ XIV. các nhà nguyện của Cung điện Tông đồ, từng là những ngôi đền cổ, trong đó có Đền thờ nổi tiếng của Solomon. Tác giả của dự án là Bartolomeo Pontelli, người lúc đó là một trong những kiến trúc sư hàng đầu của Rome.
Nhà nguyện Sistine gợi nhớ đến một ngôi đền hơn là một nhà nguyện
Kích thước Nhà nguyện Sistine - Dài 40,93 m, rộng 13,41 m và cao 20,70 m - nó thực sự trông giống như một ngôi đền đầy đủ hơn là một nhà nguyện trong nhà. Botticelli, Ghirlandaio, Pinturicchio, Perugino và Rosselli, những họa sĩ giỏi nhất thời bấy giờ, đã tham gia vào các bức tranh của cô. Lời mời đến Vatican của các họa sĩ Florentine nổi tiếng cũng có bối cảnh chính trị: sau âm mưu của Pazzi năm 1478, giáo hoàng muốn đi đến thỏa thuận với thần dược.
Tầng hầm được trang trí với những bức tranh tường bắt chước tấm thảm trang trí. Bức tường phía nam minh họa câu chuyện trong Cựu Ước về Moses, phía bắc - những cảnh trong Tân Ước. Các bức tranh tường phía trên lối vào Nhà nguyện Sistine mô tả các tập cuối - "Cuộc tranh luận về thân thể của Moses" và "Phục sinh" (mất năm 1522 và được viết lại vào những năm 70 của thế kỷ 16).
Bức tường bàn thờ được trao cho các mảnh đất "Tìm Moses" và "Giáng sinh", mà Perugino làm việc. Những bức tranh tường này đã bị phá hủy trong những năm 30 Thế kỷ XVI. Và bây giờ ở vị trí của họ là Phán quyết cuối cùng của Michelangelo.
Các họa sĩ giỏi nhất thời Phục hưng đã tham gia vào bức tranh của nhà nguyện
Mặc dù thực tế là các nghệ sĩ khác nhau làm việc trong nhà nguyện, tất cả các bức bích họa được tạo ra bởi năm 1482 đều được thiết kế theo cùng một phong cách điển hình của tranh tường đền thờ: nhiều hình, màu sắc truyền thống và các giải pháp sáng tác, nhiều mạ vàng.
Hình ảnh của các giáo hoàng thánh được đặt phía trên các bức bích họa và trần nhà là một chiếc lều màu xanh sẫm với những ngôi sao vàng, tượng trưng cho hầm trời (tác phẩm của Piermatteo thủy tinh).
Có thể là Nhà nguyện Sistine ở Vatican nó sẽ vẫn là một tượng đài có giá trị, nhưng nói chung là bình thường đối với Ý, nếu Giáo hoàng Julius II không tiến hành tái thiết, ông cũng là Giuliano della Rovere, cháu trai của Sixtus IV.
Michelangelo và 57 tập phim Phục hưng cao
Tái thiết của một nhà nguyện tương đối mới là cần thiết vì lý do hoàn toàn thực dụng. Vào năm 1504, trong các cuộc khai quật ở Vatican, được thực hiện trước khi xây dựng Vương cung thánh đường Thánh Peter, những vùng đất rung chuyển của Thành phố vĩnh cửu không thể chịu đựng được và Nhà nguyện Sistine "bơi".
Bức tường phía nam của nó nghiêng, và trần nhà bị biến dạng bởi một vết nứt lớn. Kiến trúc sư của Nhà thờ Bramante đã có thể ngăn chặn sự phá hủy thêm của nhà nguyện, nhưng bức tranh của các hầm đã bị phá hủy một cách vô vọng.
Michelangelo được mời để tạo ra các bức bích họa trần mới. Không thể nói rằng đơn đặt hàng này làm ông hài lòng, hơn nữa vì ông gần như không có kinh nghiệm trong tranh bích họa, nhưng thanh toán hào phóng có thể làm dịu trái tim ông. Ngoài ra, Michelangelo đã coi công việc này như một thử thách đối với ông với tư cách là người sáng tạo và phát minh.
Fresco of Perugino "Bàn giao chìa khóa" (1481-1482)
Xuyên suốt 1508-12 ông đã tạo ra 57 bức bích họa. 9 mảnh lớn nằm ở trung tâm của hầm từ lối vào bức tường bàn thờ minh họa Sách Sáng thế - từ Sáng tạo đến Lũ. Chúng được nhóm lại theo nguyên tắc bộ ba: các tập trung tâm kể về các sự kiện chính (sự sáng tạo của Adam và Eva và lưu vong), những phần phụ bổ sung cho câu chuyện.
Ảo ảnh về sự nhẹ nhõm của các bức tranh tường được tạo ra bởi trò chơi phức tạp của ánh sáng và bóng tối trên các yếu tố kiến trúc của hầm, mô tả các cảnh trong Kinh thánh và các nhân vật cá nhân của sybil và các tiên tri. Để đánh giá đầy đủ kỹ năng của một thiên tài, bạn cần liên tục di chuyển xung quanh hội trường, và không được ở một điểm.
Lý do cho sự xuất hiện trong nhà thờ Công giáo của các đối tượng ngoại giáo và Cựu Ước, và không, như dự tính ban đầu, các nhân vật của các Tông đồ, là sự ưu ái của Giáo hoàng Julius II đối với ý tưởng Phục hưng về sự liên tục của thế giới Kitô giáo và cổ đại.
Nhà tiên tri Zacharias là cha của John the Baptist.
Qua lối vào Nhà nguyện Sistine, nơi có hình tượng của Chúa Jesus, Michelangelo miêu tả nhà tiên tri Zechariah. Muốn tránh cơn thịnh nộ của giáo hoàng, vị chủ nhân ban cho nhà tiên tri những đặc điểm của Julius II và mặc áo choàng hoa của ngôi nhà della Rovere - màu xanh và vàng. Nhưng nếu bạn nhìn kỹ vào các nhân vật của các thiên thần đằng sau vai Zachariah, bạn có thể thấy một trong những đứa trẻ cho khán giả thấy một cái bánh quy như thế nào.
Tuy nhiên, các phiên dịch viên hiện đại thậm chí còn đi xa hơn và gán cho Michelangelo những điều phức tạp hơn, tìm thấy hình ảnh về cơ quan sinh sản của một người đàn ông và một người phụ nữ trong những chiếc áo choàng trên bức bích họa "Tạo ra mặt trời, mặt trăng và các hành tinh".
Nhà nguyện Sistine ở Vatican: Bản án cuối cùng
Bức tường bàn thờ là một bức bích họa khổng lồ của Michelangelo miêu tả Phán quyết cuối cùng (1536-41 gg.). Cốt truyện khá truyền thống cho tranh tường đền thờ, nhưng hoàn toàn bất thường trong thi hành án.
Các khẩu súng thời trung cổ được quy định để nhấn mạnh sự phân cấp của các nhân vật với quy mô khác nhau của các nhân vật nằm ở các cấp độ khác nhau. Bức bích họa của Michelangelo, nơi nổi tiếng với Nhà nguyện Sistine, cực kỳ thực tế về mặt này: cả tội nhân và người công bình đều bình đẳng khi đối mặt với Chúa.
Nhân vật bất thường và trung tâm của Chúa Kitô, điều hành Bản án cuối cùng. Đây không phải là một người đàn ông có râu gần như già với khuôn mặt hốc hác, mà là một chàng trai trẻ vạm vỡ, mượt mà, sắp đứng dậy và với một cử chỉ của bàn tay phải sẽ khiến cả linh hồn phải rung động.
Bức bích họa cũng được ban cho sự năng động bởi cuộc đấu tranh dữ dội của các thiên thần, theo nghĩa đen là xé xác những linh hồn được cứu và quỷ dữ, vội vã lật đổ những linh hồn xấu xa xuống địa ngục.
Phán quyết cuối cùng trên bức tường bàn thờ của nhà nguyện
Ở phần trên của Bản án cuối cùng, các thiên thần được miêu tả, theo truyền thống mang theo các nhạc cụ của Cuộc Khổ Nạn của Chúa Kitô - một cột, thánh giá và vương miện gai. Tuy nhiên, để nhấn mạnh không phải gánh nặng vật chất, mà là tinh thần của những công cụ này, Michelangelo đã miêu tả các thiên thần là không cánh. Chiếc thuyền của Charon mang đến sự đau khổ vĩnh cửu (góc dưới bên phải của bức bích họa) là một sự tôn vinh dành cho Dante và "Hài kịch thần thánh" của anh.
Đến địa ngục trong hình ảnh của Minos, người mà một con rắn cắn một cơ quan sinh dục, Michelangelo đặt Biagio de Cesena, các nghi lễ của giáo hoàng, phẫn nộ với sự phong phú của ảnh khoả thân. Theo truyền thuyết, Cesena quay sang bảo vệ Paul III, yêu cầu phá hủy một hình ảnh đáng xấu hổ như vậy, nhưng giáo hoàng cũng có khiếu hài hước, và chủ lễ không may nhận được câu trả lời: "Địa ngục nằm ngoài thẩm quyền của giáo hoàng".
Tuy nhiên, vào năm 1555, theo lệnh của Paul IV, Daniele da Volterra đã che đậy đúng chỗ những nơi đáng xấu hổ, mà ông đã nhận được biệt danh "chân dung".
"Tạo ra ánh sáng" (có thể có ánh sáng trên bầu trời ...)
Có một Phán quyết cuối cùng về bức tranh tự họa được cho là của bức bích họa và Michelangelo, nhưng cũng khá kỳ dị. Dưới chân trái của Chúa Kitô, Saint Bartholomew ngồi, cầm một con dao và lột da. Hình ảnh của vị thánh mô tả Pietro Aretino, người đã buộc tội chủ nhân dị giáo, mà vào thời đó là tương đương với bản án tử hình, và trên da, những nét trên khuôn mặt của Michelangelo được đoán ra.
Làm thế nào để đến thăm nhà nguyện Sistine
Nhà nguyện Sistine được kiểm tra kết hợp với Bảo tàng Vatican và làm việc với họ theo cùng một lịch trình. Vé cho du khách cũng độc thân. Chi tiết hơn về tất cả các sắc thái này, chúng tôi đã viết trong bài viết Vé đến Vatican: làm thế nào để mua và truy cập tất cả những điều thú vị nhất.
Bây giờ chúng tôi chỉ lưu ý rằng dòng tại phòng vé của Bảo tàng Vatican là dài nhất ở Rome, và ở đây hoàn toàn có thể đứng 3-5 giờ. Do đó, để tiết kiệm thời gian và không lãng phí, tốt hơn là mua vé trước - qua Internet.
| Kiểm tra lịch trình và sự sẵn có của vé |
Đồng thời, bạn có thể mua vé riêng, cũng như một tour bao gồm chính vé đó và một chuyến tham quan Nhà nguyện, Bảo tàng và Nhà thờ Thánh Peter với một hướng dẫn viên.
Tất cả các mô tả và liên kết được đưa ra dưới đây:
Liên kết hữu ích:
- Nhà nguyện Sistine và Bảo tàng Vatican: Những điều cần biết
- Bảo tàng Vatican: những gì đến thăm đầu tiên
- Những chuyến du ngoạn thú vị nhất ở Vatican
Ảnh của: Leonard Cox, RasMarley, Rudy Chiarello, christusrex, SD P, richardwhitfield80, maxie-online.
