Chế độ nô lệ của La Mã cổ đại là một trong những trang đen tối trong lịch sử của nó, một phần gây tranh cãi về đời sống xã hội trong nhiều thế kỷ trước Công nguyên. Nhưng "công việc" hiện đại phần lớn xuất phát từ "chế độ nô lệ" của thời đại đó, và hầu hết các ngành nghề phát sinh dưới hệ thống nô lệ. Nô lệ - lao động tự do, thay đổi lỏng lẻo, một dấu hiệu của sự thịnh vượng và quyền lực của chủ sở hữu của nó.
Chế độ nô lệ đã góp phần vào sự hưng thịnh của La Mã cổ đại và các tổ chức của nó, và đối xử vô nhân đạo với những người ngoại quan được coi là chuẩn mực. Sự tàn ác đã trở nên phổ biến ở Rome cổ đại - đây là cách động lực, hành vi và quan hệ giữa chủ và nô lệ được quy định.
Cuộc sống như thế nào trong xiềng xích nô lệ?
Các nhà sử học có khuynh hướng tin rằng nô lệ thuộc sở hữu của nhiều công dân giàu có và có ảnh hưởng của La Mã cổ đạirằng một tỷ lệ lớn dân số của Đế chế La Mã cổ đại là nô lệ và con cháu của họ. Những người bị ràng buộc có vị trí và nhiệm vụ trong tất cả các lĩnh vực của xã hội thời bấy giờ - từ công việc bẩn thỉu nhất trong chuồng ngựa và lò mổ đến giám thị trong các nhà tù, quản gia trong các phòng của quý tộc và nhà giáo dục của con cái họ. Nô lệ được giáo dục là thư ký, giáo viên và dịch giả.
Những người nô lệ không có quyền công dân và tài sản, nhưng theo định kỳ, chủ sở hữu nô lệ đã hào phóng tặng cho những người lao động ngoại quan của họ và cho phép những người nô lệ trong nước có những người vợ lẽ (nô lệ tình dục) hoặc gia đình. Họ có thể cho họ tiền và vật dụng cá nhân cho dịch vụ trung thành của họ hoặc trong các trường hợp bảo vệ liên quan đến rủi ro cho cuộc sống của họ.
Một thái độ nhân đạo, trang phục và dinh dưỡng bình thường, sự đối xử cần thiết - sự không hào phóng của sự hào phóng của chủ sở hữu.
Đôi khi nô lệ quản lý để tiết kiệm một số tiền đáng kể để trả hết và sống tự do. Vì vậy, một lớp đặc biệt của những người tự do ngoại quan hoặc ngoại giao cũ đã nảy sinh - một lớp giữa tự do và nô lệ, nhưng họ vẫn gần như không có quyền.
Cuộc sống của một nô lệ là khó khăn, nhàm chán và đơn điệu, liên quan trực tiếp đến nghề nghiệp hoặc thước đo trách nhiệm. Những nô lệ có năng khiếu hơn đã được trao những đồ thủ công hoặc nghệ thuật, trong khi những người mạnh mẽ về thể chất đã làm công việc khó khăn nhất - họ là những đấu sĩ hoặc đội ngũ chiến binh.
Cái chết của một nô lệ đã không làm ai buồn - ở nơi của họ, họ đã bắt những người khácThường thì nó có nhiều lợi nhuận hơn. Nhưng những người mới đến phải được giữ trong khung kín và xiềng xích nặng để họ không gây ra mối đe dọa cho chủ sở hữu.
Nghiêm cấm giết nô lệ, nhưng có thể bán, quyên góp, phạt nặng đã bị áp đặt vì thương tích và tự cắt xén. Những người phung, què quặt, yếu đuối và nô lệ bị bệnh nan y đã được lệnh phải được đưa đến hòn đảo Aesculapius xa xôi để "chết tự do".
Nô lệ và nô lệ được chia thành các nhóm:
- Familia Rustica (người hầu trong nhà);
- Familia urbana (cho công việc đô thị);
- Người quản lý (đặc quyền);
- Servi privateati (tài sản riêng);
- Servi publici (cho các công trình công cộng và đô thị).
Không phải tất cả nô lệ đều đeo xiềng xích, nhưng họ đã trở thành một biểu tượng của chế độ nô lệ cho mọi thời đại. Một dấu hiệu khác là một tai phải xỏ với một chiếc khuyên tai tròn. Đôi khi, họ tự bán mình làm nô lệ, vì lợi ích của thực phẩm, sau đó với các nhân chứng cho nô lệ hoặc nô lệ, họ đã xỏ lỗ tai bằng dùi đến cửa, kéo chiếc nhẫn. Một nô lệ như vậy được cho là sẽ được thả sau 7-10 năm theo yêu cầu của anh ta, nhưng điều này cực kỳ hiếm.
Họ bị bán làm nô lệ cho con cái, những cô gái xinh đẹp và những chàng trai trẻ đẹp quen với nghề mại dâm. Nhưng họ có thể giải phóng hoặc trục xuất một nô lệ bị bệnh nan y hoặc người già, người trở thành gánh nặng trong nhà - đó là phong tục của La Mã cổ đại.
Một số tên và ngành nghề hiện đại xảy ra trong những ngày đó. Ví dụ, một máy tính là một giáo viên toán học và một ngữ pháp là một giáo viên dạy ngôn ngữ và đọc viết. Phụ âm với chúng ta và bibliothecarius - thủ thư, tập trung - nấu ăn, nấu ăn.
Nguồn nô lệ - nô lệ đến từ đâu?
Các chiến binh bị bắt và nô lệ bị bắt trong các chiến dịch của những kẻ chinh phạt trên các vùng đất lân cận là nguồn cung cấp nô lệ chính cho các thị trường nô lệ. Do đó, chủ yếu là người nước ngoài, hơn nữa, từ các tầng lớp khác nhau, cho đến những người cai trị ở các cấp bậc khác nhau.
Các nhà sử học cổ đại đã viết rằng các tù nhân từ khắp Địa Trung Hải, Bắc Phi và Trung Đông đã được đưa đến Đế quốc La Mã. Bất kỳ người nước ngoài nào cũng bị coi là thấp kém về chủng tộc, nhưng công dân Rome có quyền và đặc quyền lớn nhất.
Các nguồn bắt nô lệ khác:
- Nạn nhân của cướp biển (cướp trong galleys) và đắm tàu;
- Các chủ nợ kinh niên (được xác định bởi tòa án), người đã phải xử lý các khoản nợ trong nhiều năm cùng với nô lệ - nô lệ nợ;
- Maxima cap viêm diminutio - bị kết án về tội nghiêm trọng (nô lệ phục vụ nhà tù, người chèo thuyền galley, công nhân mỏ đá);
- Người tị nạn từ các vùng đất khác sau khi chết đói và thiên tai;
- Trẻ em sinh ra từ các phi tần và nô lệ là nô lệ cổ điển.
Nô lệ giao dịch có lãi, giao dịch bị đánh thuế, và đó là một bài viết sinh lợi của kho bạc thành phố. Những nô lệ bị khuất phục, được đào tạo và giáo dục đặc biệt, những người biết nhiều ngôn ngữ có giá trị hơn. Giá cho họ tất cả thời gian thay đổi. Như được biết từ Kinh thánh, đối với Chúa Giêsu (một nhà truyền giáo tự do), những người Pha-ri-si đã trao cho Giu-đa 30 đồng bạc, tương ứng, một nô lệ rẻ hơn. Nhưng đây là trong Đế chế La Mã, và tại chính Rome, được giao, những người bị bắt trở nên đắt hơn gấp nhiều lần.
Vào thế kỷ thứ 4 BC Người La Mã đã phê chuẩn "Luật Petelia", cấm những người nô lệ của đồng bào họ, cư dân của Rome. Theo một luật khác, một người phụ nữ tự do tự nguyện quan hệ với một nô lệ mà cô thích đã trở thành nô lệ.
Tài liệu tham khảo thống kê:
- Chỉ 209 TCN 30 nghìn cư dân của Puglia đã được bán ở Rome;
- Năm 167 trước Công nguyên 150 nghìn được nhập từ Hy Lạp và Macedonia;
- 146 trước công nguyên hơn 50 nghìn cư dân của Corinth và Carthage đã bị bắt;
- Gần 1 triệu Gauls đã bị bắt trong các chiến dịch dưới thời Julius Caesar trong những năm 58-50. BC.;
- Cư dân của nhiều thành phố từ Tây Ban Nha rơi vào thị trường nô lệ của Rome vào thế kỷ thứ nhất. BC.;
- Dưới thời hoàng đế Troyan, người Dacian (La Mã) đã thêm vào danh sách nô lệ - thêm 50 nghìn.
Theo thời gian, chế độ nô lệ rơi vào mục nát, trở thành một cú hích cho sự phát triển của xã hội và bị biến thành quan hệ phong kiến.
Sự trỗi dậy của nô lệ
Chiến tranh và các cuộc nổi dậy của nô lệ trở thành một cú sốc không chỉ đối với hệ thống hiện có, mà còn là mối đe dọa đối với cấu trúc xã hội của Cộng hòa La Mã quá cố. Lớn nhất trong số họ:
- Cuộc nổi dậy Sicilia đầu tiên, 135 trước Công nguyên - 132 trước Công nguyên, sự lãnh đạo của Eunus và Cleon ở Sicily;
- Cuộc nổi dậy Sicilia thứ hai, 104 trước Công nguyên - 100 trước Công nguyên, dẫn đầu bởi Salvius Tryphon và Athenion;
- Cuộc nổi loạn của Spartacus (74 TCN - 71 TCN) Ý.
Spartacus (Spartacus hoặc Σάρτκ) là người nổi tiếng nhất trong số các thủ lĩnh của phiến quân đã nổi loạn vì công bằng xã hội và xóa bỏ chế độ nô lệ. Anh ta là một nô lệ đấu sĩ mạnh mẽ và có học thức, một cựu chiến binh từ Thrace. Đội quân ngẫu hứng của ông đã xoay sở để giáng một loạt đòn chí mạng vào quân đoàn La Mã của quân đội lãnh sự. Rất nhiều tác phẩm văn học đã được viết về cuộc nổi dậy Spartak, một số phiên bản phim đã được quay.
Tác phẩm điêu khắc của Spartak nằm ở Louvre (Paris), ở Odessa (phiên bản hiện đại) trên Đại lộ Ý và trước Sân vận động Spartak cùng tên ở Tushino (Quận Tây Bắc Moscow).
