Nhà thờ ở Siena (Duomo di Siena) - lịch sử của thành phố được in bằng đá cẩm thạch và một vật trang trí xứng đáng của xứ Wales, và thực sự là của Ý. Trong gần 8 thế kỷ, không tiếc tiền, người Sien đã tô điểm cho đứa con tinh thần yêu dấu của họ. Bất kỳ khách du lịch nào ở quảng trường Piazza del Duomo đều dừng lại, chiêm ngưỡng vẻ đẹp phi thực của ren đá lơ lửng trong không trung. Tất cả bắt đầu từ thế kỷ 13 đáng báo động.
Lịch sử nhà thờ
Ý trong thế kỷ XIII trở thành bối cảnh của cuộc đấu tranh nội bộ của các thành phố vì quyền lực, đất đai và uy tín. Florence giàu có là đối thủ vĩnh cửu của Siena kiêu hãnh, người mà công dân tuyệt vọng tin tưởng vào sự giúp đỡ và can thiệp của Đức Trinh Nữ Maria. Chính những người đã dành ngôi đền cho nó vĩ đại hơn tất cả các tòa nhà Florentine - Nhà thờ giả định của Đức Maria (Cattedrale di Santa Maria Assunta). Việc xây dựng của nó bắt đầu vào năm 1215 và gần hoàn thành khi người Sien nhận tối hậu thư của Florence vào năm 1260: đầu hàng thành phố và phá hủy các bức tường thành phố bất cứ nơi nào quân đội của họ hài lòng.
Không có thời gian để tổ chức phòng thủ, và người dân, thu thập chìa khóa cho tất cả các cổng của thành phố, đặt chúng lên bàn thờ để hình ảnh của Trinh nữ, giao phó cho sự bảo vệ của cô. Một điều kỳ diệu đã xảy ra: tại Trận Montaperti (ngày 4 tháng 9 năm 1260), một đội quân nhỏ bé của Siena đã đánh bại quân đội Florentine được thuê. Kể từ đó, công dân của Siena không còn quan trọng và danh dự hơn việc trang trí Duomo để tỏ lòng biết ơn với Trinh nữ để được giúp đỡ.
Năm 1263, mái vòm được dựng lên, sau 40 năm - tháp chuông. Nhưng tham vọng của Siena sườn đã tăng lên trong những năm qua: xung quanh Duomo di Siena bắt đầu xây dựng một nhà thờ mới - Duomo Nuovo, hoành tráng hơn cả Nhà thờ Thánh Peter ở Vatican. Những bức tường khổng lồ đã được dựng lên trong 10 năm, cho đến khi bệnh dịch năm 1348 cắt giảm 4/5 dân số, và thành phố không đổ máu này vẫn được gửi tới Florence.
Bức tường dang dở để tưởng nhớ hình phạt cho niềm kiêu hãnh vẫn ở bên cạnh Nhà thờ Siena - một biểu tượng của sự giúp đỡ trên trời.
Để trang trí nhà thờ, công dân Siena đã mời các bậc thầy nổi tiếng, hào phóng trả tiền cho công việc của họ. Việc trang trí nội thất và mặt tiền tiếp tục vào thế kỷ 19, khi các bệ đá được trang trí bằng khảm mạ vàng trong thế kỷ 20. đúc từ đồng cửa trung tâm với bức phù điêu "Vinh quang của Trinh nữ"; Sự phục hồi năm 2006 đã khôi phục tất cả các yếu tố của đồ trang sức được tạo ra trong nhiều thế kỷ. Ngày nay, Nhà thờ Siena là một nhà thờ hoạt động với các dịch vụ Công giáo và đồng thời là một quần thể bảo tàng với 8 triển lãm chính.
Đánh giá bên ngoài
Nhà thờ Siena là nơi sớm nhất trong số các di tích nổi bật của kiến trúc Gothic châu Âu.Mặt tiền phía tây của tòa nhà phản ánh sự chuyển đổi hữu cơ của các yếu tố của phong cách La Mã sang kiến trúc Gothic. Các vòm La Mã hình bán nguyệt với ba cổng được trao vương miện với hình tam giác phía trước, sau đó bố cục không thể cưỡng lại nổi lên trên, kết thúc bằng những ngọn tháp nhọn. Sự tự nhiên của việc thay đổi phong cách mà không vi phạm sự hài hòa chỉ có thể đối với những thợ thủ công tài giỏi, là cha và con của Niccolo và Giovanni Pisano trong thế kỷ 13. Họ được các nhà sư của Song Ngư mời đến từ Pisa để xây dựng thánh đường.
Việc trang trí mặt tiền phía dưới được thực hiện bởi Giovani Pisano trong những năm 80-90 của thế kỷ XIII. Các tympans của ba đầu hồi có chứa (không có chữ ký) phù điêu của 3 vị thánh của Siena. Các tác phẩm điêu khắc của sư tử ở lối vào chính đóng vai trò là chân cho các bức tượng của các vị vua trong kinh thánh David và Solomon. Các nhân vật đăng quang cổng thông tin phía dưới bên trái: Ê-sai, Valaam (người mà con lừa Valaam lấy cảm hứng: Một ngôi sao mọc lên từ Đông Hồi - anh ta cầm trên tay dòng chữ này); Plato, Daniel và một trong những nhà tiên tri Sybil. Ở bên phải của lối vào chính là: Moses và Simeon the God-Receiver, Mariam - em gái của Moses và Aristotle. Trong số các tiên tri của Chúa Kitô, bất tử trên mặt tiền của Nhà thờ Siena, do đó, cùng với các tiên tri trong Kinh thánh, và Sibyls Hy Lạp và các triết gia cổ đại. Tượng của họ nằm trên tượng ngựa và bò.
Mặt tiền phía trên thường được làm vào đầu thế kỷ 14: hai cặp nhà truyền giáo ở bên phải và bên trái ở chân các ngọn tháp trung tâm của nhà thờ, giữa đó có một cửa sổ kính màu "Bữa tiệc cuối cùng", bởi Pastorino de Pastedom (giữa thế kỷ 16). Vương miện là thành phần trung tâm của bàn đạp với bức tranh khảm mạ vàng "Sự đăng quang của Trinh nữ" của các nghệ sĩ người Venice L. Mussini (Luigi Mussini) và A.Franchi (Alessandro Franchi) trong thế kỷ 19 ... Các bàn thờ phụ được trang trí với các tác phẩm của họ: "
Mặt tiền phía tây của Nhà thờ Siena là một biểu hiện của thành phố tình yêu dành cho Đức Trinh Nữ, mà họ đã mang theo qua nhiều thế kỷ.
Thiết kế độc đáo của các bức tường của nhà thờ là đá cẩm thạch được ốp dưới dạng các dải đá cẩm thạch trắng và đen xen kẽ - ý tưởng của Giovani Pisano. Trắng và đen - màu của màu ngựa của những người sáng lập huyền thoại của thành phố Senius và Ascius. Họ đổ xô đến đây trên những con ngựa trắng và quạ để tìm nơi ẩn náu từ cuộc đàn áp của Romulus, người đã giết Remus, cha của chúng. Sự kết hợp của màu đen và trắng đã trở thành dấu hiệu huy hoàng của thành phố Siena.
Các bức tường bên, mặt tiền phía đông, tháp được trang trí với các sọc tượng trưng và mang lại cho nhà thờ sự nhẹ nhàng và sang trọng. Blotches của đá cẩm thạch đỏ trong trang trí được thực hiện với một hương vị tuyệt vời và tăng một ấn tượng vui vẻ và lễ hội.
Tháp chuông có tiết diện vuông, chóp bát giác và tháp pháo được dựng lên vào năm 1313 bởi anh em Agnolo và Agostinho Ventura - đây là đỉnh cao thống trị trong thành phố. Ở bên trái của nhà thờ là nơi chôn cất của người sáng lập rực rỡ của nhà thờ - Giovani Pisano, dòng chữ có từ thế kỷ XIV. Bên phải là bức tượng cô sói huyền thoại đang nuôi Romulus và Remus, chú và cha của những người sáng lập thành phố. Người Sien coi đó là biểu tượng của thành phố của họ.
Nhà thờ đặc biệt đẹp vào cuối ngày dưới những tia nắng xiên của mặt trời, vào thời điểm đó là tốt nhất để chụp ảnh nó, ngay cả các cửa sổ kính màu trong ổ cắm oena cũng có thể nhìn thấy.
Trang trí nội thất
Kế hoạch của Nhà thờ Siena có hình chữ thập Công giáo. Bên trong, nó bao gồm ba hành lang dọc và một chồng chéo - transept. Giữa các hải quân - các cột của các cột đá cẩm thạch đen và trắng dài 18 mét, tạo ra ấn tượng của một chút chóng mặt từ sự phong phú của vẻ đẹp.
Gian giữa trung tâm
Các vòm hình bán nguyệt giữa các cột lớn của gian giữa là một dấu hiệu của phong cách La Mã: mạnh mẽ và khắc khổ. Các cột của trật tự Cô-rinh-tô chịu các vòm của trần nhà. Ở bên phải và bên trái, bán thân của 172 giáo hoàng và 36 hoàng đế đang vuốt ve từ một độ cao tuyệt vời của các giác mạc. Hầu như tất cả chúng đều trên cùng một khuôn mặt, bởi vì được thực hiện trên 4-5 khuôn tô, cá tính được thể hiện trong chữ ký của các tên dưới tác phẩm điêu khắc. Phòng trưng bày trên các gờ đá được tạo ra trong thời Phục hưng - vào đầu thế kỷ XVI.
Trong đó gian giữa trung tâm giao với transept, không gian mái vòm tăng lên (chiều cao 54 m và đường kính 16 m). Nền màu xanh sẫm của mái vòm theo phong cách La Mã được điểm xuyết bằng những ngôi sao, bức tranh phức tạp tạo ra ảo ảnh nhẹ nhõm. 12 cửa sổ kính màu (thế kỷ XIX) nằm trên trống của mái vòm làm sáng tỏ sự lộng lẫy của nội thất.
Bộ phận
Kiệt tác điêu khắc của thế kỷ 13 là bộ phận bảo vệ quà tặng của tác phẩm của Nicolo Pisano. Một cấu trúc hình bát giác làm bằng đá cẩm thạch Carrara trắng như tuyết được tổ chức trên các cột đá granit tối màu. Bốn người trong số họ đứng trên bệ, và trong phần còn lại, hai con sư tử và hai con sư tử cái có lưng đóng khung. Cột trung tâm được tổ chức bởi các câu chuyện ngụ ngôn của Bảy nghệ thuật tự do: Ngữ pháp, Phép biện chứng, Hùng biện, Số học, Hình học, Âm nhạc, Thiên văn học trong công ty với Triết học.
Các phù điêu của bảy mảnh đất trong Kinh thánh được làm bằng đá cẩm thạch là trang trí chính của bộ. Họ miêu tả:
- Chúa giáng sinh;
- Đến của Magi để thờ phượng;
- Chuyến bay của Thánh gia đến Ai Cập;
- Vụ thảm sát em bé Bethlehem của Herod;
- Đóng đinh trên Thập giá;
- Hình ảnh về ngày tận thế;
- Sự phán xét và trừng phạt của tội nhân.
Một bố cục khéo léo chứa 4 hàng trăm hình người và động vật nằm ở phía bên trái của nhà thờ ngay sau khi vượt qua không gian mái vòm. Gần đó là khung cảnh Chúa giáng sinh ấn tượng với hình người đầy đủ.
Gian giữa bên trái
Trên hành lang bên trái có các tác phẩm điêu khắc của Michelangelo, Donatello, Thư viện Piccolomini tuyệt vời.
Bàn thờ của Piccolomini dành riêng cho Giáo hoàng Pius II và được tạo ra vào cuối thế kỷ 15. bậc thầy A. Breño (Andrea Bregno). Bàn thờ được đóng khung bởi các nhân vật của các sứ đồ Peter và Paul, Saints Gregory và Pius, công trình của Michelangelo đầu tiên. Nhà điêu khắc vĩ đại đã không hoàn thành trật tự cho đến cuối cùng: hốc cho Sứ đồ Matthew vẫn trống rỗng. Vào thời điểm này (1501-1504), họa sĩ đã mải mê với ý tưởng về kiệt tác chính của mình - tác phẩm điêu khắc của David. Biểu tượng "Madonna và trẻ em" (Paolo di Giovanni Fei, 1385) được đặt trong bàn thờ.
Thư viện Piccolomini (Libreria Piccolomini) làm mọi người ngạc nhiên với một trò chơi màu sắc vui tươi trẻ con. Thông qua những nỗ lực của họa sĩ Pinturicchio (tên thật là Bernardino di Betto di Biagio) vào năm 1503-1509, các bức tường của thư viện đã trở thành những trang sách kể về những sự kiện trong cuộc đời của Giáo hoàng Pius II - "con trai yêu dấu của Siena". 10 bức tranh tường mô tả tất cả các hoạt động văn học, ngoại giao và tôn giáo của ông. Tập cuối: sau khi người Thổ chiếm Constantinople, giáo hoàng cố gắng tổ chức một liên minh các nước châu Âu để bảo vệ các đền thờ Kitô giáo và chết ở cảng Ancona, khi biết rằng không có ai đến.
Ba ân sủng trần trụi ở giữa hội trường là một dấu hiệu của thời cổ đại, truyền cảm hứng cho các nghệ sĩ nhân văn. Một vài lần họ bị đưa ra khỏi hội trường dưới cái cớ tục tĩu, nhưng họ vẫn được đưa trở lại vị trí cũ.
Nhà nguyện của Thánh John the Baptist được tạo ra để giữ bàn tay phải của vị thánh, xuất hiện trong nhà thờ vào thế kỷ 15. Bức tượng đồng John the Baptist của Donatello là trang trí chính của nhà nguyện, cũng được vẽ bằng những bức bích họa Pinturicchio. Donatello sườn đã tạo ra hai di tích nữa của nhà thờ: một bức tượng Maria Magdalene và một bia mộ của Đức cha Giovanni Pecci.
Biểu tượng của Trinh nữ
Sau khi đánh bại Florence năm 1260, những cư dân biết ơn đã dựng lên một bàn thờ mới cho Đức Trinh Nữ. Biểu tượng cho anh ta được viết bởi Dietisalvi di Speme, nó được gọi là Madonna del Voto. Hình ảnh, sao chép Byzantine Hod Donria-Guide, được người dân Siena thích. Năm lần trong lịch sử của thành phố vào thời điểm nguy hiểm, một cuộc rước xung quanh nhà thờ và nghi thức vị trí của các chìa khóa trong bàn thờ trước hình ảnh của nó đã diễn ra. Nhà nguyện "Madonna del Voto" (Capella della Madonna del Voto) nằm ở phía bên phải của nhà thờ chính tòa.
Điều quan trọng nhất của nhà thờ là Madonna of Maesta (Madonna Maesta, 1311) - Trinh nữ trong vinh quang. Được thực hiện bởi Duccio di Buôninsegna nổi tiếng, người được coi là niềm tự hào của trường phái hội họa Siena, tác phẩm này là thành tựu cao nhất của nghệ thuật Gothic. Hình ảnh Đức Trinh Nữ trên ngai vàng, được bao quanh bởi các thiên thần và các vị thánh, được kèm theo những tiểu cảnh từ cuộc đời của Chúa Kitô và Mẹ Thiên Chúa. Bàn thờ chính của nhà thờ được dành cho một bố cục hoành tráng, nhưng ngày nay nó trống rỗng, và hình ảnh được đặt trong bảo tàng của nhà thờ.
Tầng của nhà thờ
Tầng dát bằng đá cẩm thạch của nhà thờ là một kiệt tác tập thể của các nghệ sĩ Siena, được tạo ra hơn 600 năm. Những mảnh đất đầu tiên xuất hiện vào năm 1369 và mọi công việc đã được hoàn thành vào thế kỷ 19. Các chủ đề của các âm mưu thay đổi khi bạn di chuyển bên trong thánh đường: những bức tranh ngoại giáo đầu tiên, sau đó là những tiểu cảnh triết học về ý nghĩa của cuộc sống, được thay thế bằng những âm mưu của Cựu Ước và cuối cùng là các dụ ngôn Kitô giáo. Kỹ thuật tạo ra các bản vẽ gần với khắc: các đường viền của hoa văn bị trầy xước được lấp đầy bằng các mảnh đá cẩm thạch có màu sắc khác nhau.
Pagan và các môn triết học
Những câu chuyện về Pagan được đặt từ lối vào không gian mái vòm ở trung tâm và hai bên hải quân.
Hermes Trismegistus
Hermes Trismegistus là nhà hiền triết vĩ đại nhất, người sáng lập huyền bí, một người đương đại của nhà tiên tri Moses; trao tặng hình ảnh trong nhà thờ, như Thuyết thần bí dự đoán ý tưởng về một Vị thần duy nhất là nền tảng của tất cả mọi thứ.
Siena cô-sói
Những đứa con của Remus - Senius và Ascius - được mang đến từ thành phố và một bức tượng cô sói đã nuôi dưỡng cha của chúng. Cư dân của Siena coi cô là biểu tượng của họ. Xung quanh Siena she-sói, các dấu hiệu của 12 thành phố trực thuộc Siena được mô tả, bao gồm Florence (sư tử), Volterra (đại bàng) và thậm chí cả Rome (với dấu hiệu của voi). Cốt truyện với cô nàng sói Siena là hiện thân của tâm trạng đầy tham vọng của thành phố. Ngày nay, đó là hình ảnh duy nhất không bao giờ đóng cửa khách du lịch.
Đại bàng vượn
Cốt truyện này là một tiếng vang của cuộc đấu tranh chính trị giữa các giáo hoàng và các hoàng đế Đức trong các thế kỷ XII-XIII. Trong đó, công dân của Siena đã có một vị trí chống giáo hoàng. Thông cảm cho sức mạnh đế quốc được thể hiện trong hình ảnh của đại bàng hoàng gia trong hoa hồng của một cửa sổ gothic.
Trí tuệ và vận may
Vận may dưới hình dạng một người phụ nữ lộng gió được miêu tả ở góc bên phải của bức tranh. Cô chà đạp một con tàu với cột buồm bị hỏng và vẫy một cánh buồm hy vọng. Các nhà hiền triết rời tàu và đi lên Trí tuệ, ngồi cùng với một cuốn sách trong công ty của Socrates - nhà triết học và liệt sĩ Kratet, người ném đồ trang sức không cần thiết xuống biển. Kết quả của lý luận ngụ ngôn: một người đã thấu hiểu sự khôn ngoan không tính đến may mắn và coi thường cuộc sống trần thế và sự giàu có của nó.
Bánh xe may mắn
Inlay này mô tả một vị vua ngồi trên ngai vàng. Anh ta không nghi ngờ rằng với vòng quay của bánh xe, ngai vàng của anh ta sẽ sụp đổ, và chính anh ta sẽ trở thành một trong những người bất hạnh, tự xé mình, xoay bánh xe của Fortune. Aristotle, Seneca, Euripides, Epictetus nằm trong các góc của bức tranh tranh luận về sự biến đổi của số phận.
Trên cả hai mặt của gian giữa trung tâm là 10 hình ảnh của các tiên tri Sybil.
Những câu chuyện kinh thánh
Dưới không gian mái vòm là câu chuyện cuộc đời của nhà tiên tri Elijah và sự thăng thiên của ông trong một cỗ xe bốc lửa lên thiên đàng. Khi bạn đến gần bàn thờ, các sự kiện trong Cựu Ước sau đây được mô tả:
- Moses hòa tan nước từ một tảng đá trong sa mạc;
- Lấy các viên của Di chúc trên Núi Sinai;
- Hy sinh Isaac.
Những bức tranh được tạo ra vào thế kỷ 16 bởi Domenico di Giacomo di Pace Beccafumi, người đã cải tiến kỹ thuật vẽ trên đá cẩm thạch và quản lý để truyền đạt hiệu ứng của chiaroscuro.
Matt Beat di Giovanni (Matteo di Giovanni - câu chuyện ngụ ngôn nổi tiếng nhất trên sàn nhà thờ Siena. Một ấn tượng kỳ lạ, thậm chí khủng khiếp được tạo ra bởi những nụ cười vui vẻ của những bà mẹ có em bé bị tàn sát.
Để bảo quản các loại khảm quý, một số sàn được phủ bằng các tấm ván, chỉ một phần nhỏ của bức tranh có sẵn để kiểm tra.
Kiểm tra các tầng trong Nhà thờ Siena rất phổ biến đến nỗi các mùa tham quan được chia thành:
- "Mùa cao điểm mở sàn" (từ đầu tháng 3 đến hết tháng 10) - hàng dài và giá cao (nhập học là 15 euro);
- "Mùa thấp điểm đóng cửa" (Tháng 11 và tất cả các tháng mùa đông) - phòng kiểm tra nửa trống và giảm giá khi nhập học (8 euro).
Toàn bộ tầng của nhà thờ được mở trong cuộc đua ngựa Palio ở Siena. Chúng được dành riêng cho Trinh nữ và được tổ chức hàng năm vào ngày 2 và 16 tháng 8.
Tham quan khu phức hợp bảo tàng
Nhà thờ mở cửa hàng ngày từ 10:30 đến 19:00 vào mùa chính và đến 17:30 vào mùa đông.
Chi phí tham quan:
- Nhà thờ với sự kiểm tra các tầng và thư viện: € 15 - trong mùa chính: € 8 - vào mùa đông;
- Bảo tàng và ảnh toàn cảnh từ mái nhà của Duomo Novo: € 8;
- Crypts - cơ sở dưới lòng đất với một chu kỳ bích họa tươi sáng của thế kỷ 13 - € 8;
- Baptistery - các tòa nhà rửa tội với phông chữ của Donatello và các bậc thầy thời Phục hưng khác - € 4.
Vé kết hợp - 20-25 euro tùy theo mùa. Đối với những người yêu thích "thu thập mật hoa từ Ý", việc làm quen với Nhà thờ Siena là hoàn toàn cần thiết.
