Đi du lịch vòng quanh Rome và Ý và chiêm ngưỡng các điểm tham quan được bảo tồn, mỗi du khách suy ngẫm tại sao một nền văn minh mạnh mẽ như vậy không còn tồn tại. Sự suy tàn và sụp đổ của Đế chế La Mã không thể được giảm xuống chỉ vì một lý do duy nhất.
Kẻ thù bên ngoài
Một phiên bản đề cập đến cái chết của Đế chế La Mã đến năm 410 sau Công nguyên, khi các bộ lạc gothic do Alarich lãnh đạo đã xâm chiếm lãnh thổ của Rome. Các bộ lạc đã sẵn sàng cho các Kitô hữu, vì vậy họ không thực hiện các vụ thảm sát và không phá hủy các tòa nhà, mà chỉ cướp, lấy đồ trang sức, lấy đồ trang sức có giá trị khỏi các tòa nhà.
Theo phiên bản thứ hai, Rome đã bị phá hủy để thành lập sau đó, vào năm 476, thủ lĩnh của bộ lạc người Đức man rợ Herul Odoacer, người buộc ông phải thoái vị ngai vàng của hoàng đế cuối cùng của Rome, Romulus Augustus.
Tuy nhiên, theo nhiều nhà nghiên cứu, sự sụp đổ của Rome bắt đầu sớm hơn nhiều và được gây ra không chỉ bởi những lý do rõ ràng như các cuộc tấn công của những kẻ xâm lược bên ngoài. Sự khởi đầu của cuộc khủng hoảng ở Đế chế La Mã đã được đánh dấu vào thế kỷ thứ 3, sau khi đời sống chính trị, kinh tế, tôn giáo và văn hóa của người La Mã thay đổi sâu sắc. Bây giờ các nhà sử học nêu tên hơn 210 nguyên nhân của sự sụp đổ của La Mã cổ đại. Hãy để chúng tôi sống trên một số trong số họ.
Thiếu một nhà lãnh đạo mạnh mẽ
Trong Đế chế La Mã, một sự thay đổi thường xuyên của các hoàng đế, nhà cai trị của các tỉnh và tỉnh, thiếu quyền lực chính trị, quyền lực và tầm nhìn xa, bắt đầu được quan sát.
Trong số các nhà cầm quyền, ngày càng có nhiều người có quốc tịch không phải là người La Mã xuất hiện, điều này cũng làm giảm uy quyền và phá hủy hoàn toàn ý tưởng yêu nước.
Barbarization
Một tỷ lệ đáng kể dân số Rome trong thời kỳ suy tàn được đại diện bởi các đại diện của các bộ lạc man rợ không có văn hóa và ý thức hệ phát triển. Do sự khác biệt về mức độ phát triển của các mối quan hệ xã hội, sự đồng hóa của các đại diện của các bộ lạc này vào xã hội La Mã là không đáng kể. Tuy nhiên, Rome buộc phải duy trì quan hệ hòa bình với những kẻ man rợ, vì một phần đáng kể của quân đội được hình thành từ hàng ngũ của họ.
Khủng hoảng quân đội
Những kẻ thù bên ngoài, tiến lên từ mọi phía bởi các đội nhỏ và vô số, đã không gặp phải sự kháng cự từ quân đội La Mã, bị suy yếu do bảo trì kém và bóc lột cực đoan, không có các nhà lãnh đạo mạnh mẽ và không được truyền cảm hứng bởi một ý tưởng yêu nước.
Các chỉ huy quân sự chiếm đoạt hầu hết tiền lương và phụ cấp của binh lính, vì vậy các cấp bậc thấp hơn đã vô cùng mất tinh thần, và các trường hợp cướp bóc chỉ đạo chống lại đồng bào trở nên thường xuyên hơn. Các cấp bậc của lực lượng vũ trang được bổ sung một chút vì một số lý do:
- Khả năng sinh sản giảm;
- Sự không sẵn lòng của chủ sở hữu đất để gửi nô lệ của họ và thuê công nhân vào lính và mất lao động giá rẻ;
- Bất đắc dĩ người dân thành phố gia nhập quân đội vì thu nhập thấp.
Đôi khi những hiện tượng này được liên kết với một phong trào như chủ nghĩa hòa bình. Tuy nhiên, nguyên nhân chính của cuộc khủng hoảng là sự phá hủy quân đội chuyên nghiệp, mất kỷ luật quân đội, sự gia tăng số lượng tân binh được đào tạo kém - nông dân cũ - và những kẻ man rợ định cư trên lãnh thổ của Đế chế La Mã.
Nô lệ và nô lệ
Phiên bản chính thức của sách giáo khoa của trường: Rome đã hủy hoại hệ thống nô lệ. Sự bóc lột đã làm nảy sinh sự phẫn nộ và nổi loạn của nô lệ, bùng lên thường xuyên. Các cuộc nổi dậy có quy mô khác nhau: nhà của các địa chủ đang bị đốt cháy, các công cụ và vật nuôi bị phá hủy, nô lệ không chịu làm việc.
Để đàn áp các cuộc nổi dậy của nô lệ, cần có sự giúp đỡ của quân đội, nhưng họ hầu như không thể đẩy lùi các cuộc tấn công của kẻ thù bên ngoài.
Chế độ nô lệ dẫn đến sự suy giảm nghiêm trọng của nông nghiệp, sự hủy hoại nền kinh tế của đất nước.
- Đọc thêm: cuộc nổi loạn của spartacus
Khủng hoảng kinh tế
Đế chế La Mã đã trải qua một thời kỳ phân chia thành các tỉnh, trong khi các điền trang lớn được chia thành các phần nhỏ, một phần được thuê cho các chủ đất nhỏ và nô lệ. Nông nghiệp tự cung tự cấp bắt đầu chiếm ưu thế, tỷ trọng của các ngành công nghiệp chế biến giảm và giá vận chuyển hàng hóa tăng lên. Thương mại đang suy giảm cực độ, quan hệ giữa một số tỉnh cuối cùng cũng chấm dứt.
Nhà nước tăng thuế, nhưng khả năng thanh toán của dân chúng giảm mạnh, và không có gì để trả thuế. Lạm phát được theo sau bởi sự giảm lượng tiền trong nước.
Các trang trại nhỏ bắt đầu đoàn kết tại các xã hoặc yêu cầu bảo vệ khỏi các chủ sở hữu đất đai lớn - quá trình phân bổ các lãnh chúa phong kiến lớn và sự hủy hoại cuối cùng của giai cấp nông dân nhỏ đã bắt đầu.
Khủng hoảng nhân khẩu học
Sự suy giảm của nền kinh tế và những năm nạc sau đó đã gây ra nạn đói ở nước này, một làn sóng các bệnh truyền nhiễm. Tỷ lệ tử vong tăng, mức sinh giảm mạnh. Chính phủ ban hành một số nghị định về việc hỗ trợ các gia đình có trẻ em, về lợi ích cho trẻ em man rợ, nhưng tại Rome, số người cao tuổi và già đang tăng lên đều đặn và xã hội đang già đi.
Lý do xã hội
Đồng thời, thẩm quyền của giới cầm quyền sụp đổ và thẩm quyền của tư bản, những người giàu nhất nước, tăng lên. Số lượng công chức ngày càng tăng, bộ máy quan liêu ngày càng phát triển, tham nhũng ngày càng gia tăng.
Tầng lớp trung lưu đang dần phá sản, văn hóa đô thị, sản xuất và thương mại đang suy giảm, các cuộc bạo loạn lớn đang diễn ra. Mặt thứ hai là cái gọi là sự thờ ơ xã hội, sự hủy hoại tinh thần và lòng yêu nước.
Khủng hoảng tinh thần
Lý tưởng của một người phát triển hài hòa, một người La Mã kiêu hãnh, phục vụ nhà nước thành phố của mình, dần dần xây dựng cuộc sống của mình trên cơ sở các nguyên tắc xã hội. Có một cuộc khủng hoảng về nghệ thuật: văn học, kiến trúc, điêu khắc.
Sự phân rã đạo đức của dân số thường gắn liền với sự hưng thịnh của tệ nạn, đồi trụy, đồng tính luyến ái.
- Đọc thêm về phong tục của Rome cổ đại
Kitô giáo
Một trong những lý do cho cái chết của Đế chế La Mã là việc chấm dứt đàn áp Kitô hữu, được hợp pháp hóa bởi sắc lệnh của Hoàng đế Constantine năm 313. Bắt đầu từ năm nay, Kitô giáo đã được công nhận là một bình đẳng với đức tin ngoại giáo. Được biết, vào cuối thế kỷ thứ 4, sau đó là sự tàn phá và cướp bóc của những ngôi đền ngoại giáo dưới thời hoàng đế Theodosius Đại đế, được thực hiện bởi một đám đông cư dân La Mã dưới sự lãnh đạo của các tu sĩ Kitô giáo.
Thậm chí tàn phá hơn là sự hiện diện trong giáo huấn Kitô giáo của các phong trào khác nhau. Họ mang đến sự nhầm lẫn và bất hòa, chia rẽ nhân dân, khiến họ nghi ngờ, phá hủy sự toàn vẹn của quốc gia, làm suy yếu sức đề kháng của nó trước kẻ thù bên ngoài.
Do đó, sự sụp đổ của Đế chế La Mã là do tổng số mâu thuẫn trong nhà nước, đã làm mất tính toàn vẹn chính trị, tư tưởng, tôn giáo.
